Chúng ta rất cần phải thoát khỏi những thành kiến y học y khoa cố hữu, những đố kỵ, những tranh chấp, những tranh luận, những tỵ hiềm. Chúng ta cần phải thoát khỏi những lợi quyền, những lợi lộc riêng tư, những ưu quyền, ưu thế của xã hội, của thể chế, của con người. Và chúng ta cần phải thoát khỏi những ý tưởng khinh trọng, khen chê, ngành này, ngành khác.
Nếu chúng ta thực tâm, thực sự, thực lòng muốn phụng sự Thượng Đế, thì không phải là chúng ta phụng sự một Đấng vô hình riêng tư, riêng biệt, cá biệt nào hết, mà là chúng ta phục vụ cho những thực thể của Thượng Đế. Những hình hài, vật thể của Thượng Đế mà chúng ta vẫn thường hoài công kiếm tìm, thật ra thì không phải ở Thiên Đàng, không phải ở một Thiên Gian, Thiên Giới nào cả. Mà đó là những thực thể, những vật thể ở trần gian, cụ thể là: nhân loại, nhân sinh, vạn vật, muôn loài.
Tây Y có nhiều thành tích, có nhiều thành tựu, có nhiều thành công, trong việc chăm sóc sức khỏe con người, có nhiều cơ sở luận lý cho những phương pháp, những thành tựu của mình, có nhiều bằng chứng chứng minh cụ thể, rõ ràng, có những ích lợi, thực tiễn, thực tế. Nhưng không thể vì thế mà Tây Y có thể giành chiếm hết những độc quyền, độc lợi, độc tôn trong những lãnh vực y học, y khoa, trong việc chăm sóc sức khỏe con người. Không có, và không nên có, bất cứ một ngành học nào có những quyền hạn độc đoán, độc tôn, độc lợi , trong việc phục vụ nhân sinh, trong việc chăm sóc, chữa trị bịnh tật, ốm đau, bảo vệ, hay phát triển sức khỏe con người.
Không có bất cứ một phương thức cá biệt nào có thể bảo vệ được sức khỏe con người, bởi vì một cơ thể con người được cấu tạo không phải chỉ bằng vật chất, mà còn bao gồm những thành phần khác, những thành phần chính rất khác biệt của cơ thể: tư tưởng, tình cảm, tâm linh...
Vật chất, năng lượng, tư tưởng, tình cảm có những quan hệ mật thiết với sức khỏe con người là những điều chúng ta đã từng biết đến, đã từng nghiên cứu, luận bàn nhiều, riêng lãnh vực tâm linh thì vẫn còn nhiều xa lạ đối với con người, đối với nhiều người. Chi tiết, về phương diện tâm linh, tất cả mọi sinh hoạt của mọi loài vạn vật hữu hình đều bị sự chi phối, điều khiển của những phần tử, những phân tử vô hình gọi là linh hồn, hay là tâm linh.
Về tổng thể thì Linh hồn và Tâm linh có cùng chung một bản thể là năng lượng, cùng chung một tính chất là siêu hình, nhưng về chi tiết thì khác nhau. Chúng ta dùng từ Linh Hồn để nói đến những năng lượng tâm linh siêu hình của một phân tử, phần tử, một cá thể, cá nhân, con người. Còn từ Tâm Linh thì được dùng để chỉ một tổng thể, tổng hợp các năng lượng tâm linh, bao gồm nhiều linh hồn, tất cả các linh hồn - những linh hồn nội thể là những linh hồn bên trong cơ thể con người, và những linh hồn ngoại thể là những linh hồn bên ngoài cơ thể con người.
Nói riêng về thân xác con người, thì mỗi thân xác con người được điều khiển bởi một đơn vị tâm linh cá biệt gọi là Linh Hồn Con Người, mỗi đơn vị thân xác, mỗi cơ quan bộ phận cơ thể cũng có những phần tử, những phân tử tâm linh điều động, điều hành. Mỗi đơn vị tế bào, đơn vị thần kinh, cũng có những thành phần tâm linh siêu hình điều khiển gọi là những linh hồn tế bào, linh hồn thần kinh.
Ngoài Linh Hồn bản thể, mỗi con người còn được phù trợ bởi nhiều linh hồn ngoại thể, gọi chung là Tâm Linh, thông thường chúng ta gọi là những linh hồn Thần Thánh, Thần Linh. Có nhiều linh hồn Thần Thánh, Thần Linh khác nhau, cùng nhau giúp đỡ cho cơ thể con người mạnh lành, giúp cho con người vượt qua những tai nạn, ốm đau, bệnh hoạn và nhiều sự giúp đỡ vô hình khác.
Nhiều người may mắn thoát khỏi những tai nạn, những tai ương trong đường tơ kẽ tóc, nhiều người gặp phải những tai ương, tai nạn chết người, nhưng vẫn được bình an, danh từ bình dân gọi là 'phước lớn, mạng lớn'. Tất cả những cái chúng ta gọi là phước lớn, mạng lớn này, sự thực chính là nhờ có sự phò trợ, giúp đỡ, che chở của các vị Thần Thánh, của chư vị Thần Linh phò trợ. Không có sự phò trợ, giúp đỡ của chư vị Thần Thánh, chư vị Thần Linh vô hình - gọi chung là Tâm Linh - thì chúng ta sẽ luôn luôn gặp phải muôn ngàn bất trắc, muôn vạn rủi ro, muôn ngàn tai nạn, muôn vạn tai ương trong cuộc sống hằng ngày.
Nếu chúng ta thực tâm, thực sự, thực lòng muốn phụng sự Thượng Đế, thì không phải là chúng ta phụng sự một Đấng vô hình riêng tư, riêng biệt, cá biệt nào hết, mà là chúng ta phục vụ cho những thực thể của Thượng Đế. Những hình hài, vật thể của Thượng Đế mà chúng ta vẫn thường hoài công kiếm tìm, thật ra thì không phải ở Thiên Đàng, không phải ở một Thiên Gian, Thiên Giới nào cả. Mà đó là những thực thể, những vật thể ở trần gian, cụ thể là: nhân loại, nhân sinh, vạn vật, muôn loài.
Tây Y có nhiều thành tích, có nhiều thành tựu, có nhiều thành công, trong việc chăm sóc sức khỏe con người, có nhiều cơ sở luận lý cho những phương pháp, những thành tựu của mình, có nhiều bằng chứng chứng minh cụ thể, rõ ràng, có những ích lợi, thực tiễn, thực tế. Nhưng không thể vì thế mà Tây Y có thể giành chiếm hết những độc quyền, độc lợi, độc tôn trong những lãnh vực y học, y khoa, trong việc chăm sóc sức khỏe con người. Không có, và không nên có, bất cứ một ngành học nào có những quyền hạn độc đoán, độc tôn, độc lợi , trong việc phục vụ nhân sinh, trong việc chăm sóc, chữa trị bịnh tật, ốm đau, bảo vệ, hay phát triển sức khỏe con người.
Không có bất cứ một phương thức cá biệt nào có thể bảo vệ được sức khỏe con người, bởi vì một cơ thể con người được cấu tạo không phải chỉ bằng vật chất, mà còn bao gồm những thành phần khác, những thành phần chính rất khác biệt của cơ thể: tư tưởng, tình cảm, tâm linh...
Vật chất, năng lượng, tư tưởng, tình cảm có những quan hệ mật thiết với sức khỏe con người là những điều chúng ta đã từng biết đến, đã từng nghiên cứu, luận bàn nhiều, riêng lãnh vực tâm linh thì vẫn còn nhiều xa lạ đối với con người, đối với nhiều người. Chi tiết, về phương diện tâm linh, tất cả mọi sinh hoạt của mọi loài vạn vật hữu hình đều bị sự chi phối, điều khiển của những phần tử, những phân tử vô hình gọi là linh hồn, hay là tâm linh.
Về tổng thể thì Linh hồn và Tâm linh có cùng chung một bản thể là năng lượng, cùng chung một tính chất là siêu hình, nhưng về chi tiết thì khác nhau. Chúng ta dùng từ Linh Hồn để nói đến những năng lượng tâm linh siêu hình của một phân tử, phần tử, một cá thể, cá nhân, con người. Còn từ Tâm Linh thì được dùng để chỉ một tổng thể, tổng hợp các năng lượng tâm linh, bao gồm nhiều linh hồn, tất cả các linh hồn - những linh hồn nội thể là những linh hồn bên trong cơ thể con người, và những linh hồn ngoại thể là những linh hồn bên ngoài cơ thể con người.
Nói riêng về thân xác con người, thì mỗi thân xác con người được điều khiển bởi một đơn vị tâm linh cá biệt gọi là Linh Hồn Con Người, mỗi đơn vị thân xác, mỗi cơ quan bộ phận cơ thể cũng có những phần tử, những phân tử tâm linh điều động, điều hành. Mỗi đơn vị tế bào, đơn vị thần kinh, cũng có những thành phần tâm linh siêu hình điều khiển gọi là những linh hồn tế bào, linh hồn thần kinh.
Ngoài Linh Hồn bản thể, mỗi con người còn được phù trợ bởi nhiều linh hồn ngoại thể, gọi chung là Tâm Linh, thông thường chúng ta gọi là những linh hồn Thần Thánh, Thần Linh. Có nhiều linh hồn Thần Thánh, Thần Linh khác nhau, cùng nhau giúp đỡ cho cơ thể con người mạnh lành, giúp cho con người vượt qua những tai nạn, ốm đau, bệnh hoạn và nhiều sự giúp đỡ vô hình khác.
Nhiều người may mắn thoát khỏi những tai nạn, những tai ương trong đường tơ kẽ tóc, nhiều người gặp phải những tai ương, tai nạn chết người, nhưng vẫn được bình an, danh từ bình dân gọi là 'phước lớn, mạng lớn'. Tất cả những cái chúng ta gọi là phước lớn, mạng lớn này, sự thực chính là nhờ có sự phò trợ, giúp đỡ, che chở của các vị Thần Thánh, của chư vị Thần Linh phò trợ. Không có sự phò trợ, giúp đỡ của chư vị Thần Thánh, chư vị Thần Linh vô hình - gọi chung là Tâm Linh - thì chúng ta sẽ luôn luôn gặp phải muôn ngàn bất trắc, muôn vạn rủi ro, muôn ngàn tai nạn, muôn vạn tai ương trong cuộc sống hằng ngày.
0 comments:
Post a Comment